第157章 文明理念之争(2/5)
宣冲的确有心灵坐标,不周山开发的“先天版本”。序级那边也有“先天版本”,而丁离墙手上的是“后天版本”,“后天版本”抓取的情绪点,更加尖锐(肤浅)。
宣冲的“心灵坐标”核心,前文已经说过,是不同于现在榀国那边的“荣耀”,是根植于群体的生存危机感。
宣冲并没有主观地去“利用”心灵信标,它早就嵌入宣冲自己对人间百态和常识的认知中了。
参考现汉位面,宣冲遇到了艺术生秦天依,借此曾接触过“礼乐”。
其礼乐的编写就是通过“共同概念”来实现对群体情绪的控制。
二十世纪末期,手机还没有兴起,大家通过电视传媒了解信息,因此收视率最高的电视节目能够打造出那个年代人都懂的文化符号,比如“宫廷玉液酒,一百八一杯”就能激起所有人对虚报价格的商业骗子的“情绪共鸣”。
“心灵信标”这东西,宣冲已经偷偷解构了。
就如同一个修手表的,知晓里面每一个零件配置后,对名表品牌便缺乏膜拜心理。
乐贻以及诸多宣冲个体每一步都是尽量聚拢群体的意志,然后构建“概念词汇”让群体情绪聚合,而宣冲价值观又通过不周山的“先天版本心灵信标”扩散到了文明中。
不同于序级心灵信标是对覆盖区域文明玩解构、搞拆解,宣冲心灵信标是搞团结,推进共同发展。
...团结,共荣,是需要祭品...
随着颖和榀百年的战争,在长久宣传中,早就存在了类似于民族对立的情绪。
在榀国前来进攻时,要讨论未来的团结一致,必须先解决“对立”问题。
宣冲:想要在未来团结整个厦亘,必须将旧时代“对立”的罪魁祸首拽出来,也就是帝国和颖帝国的顶层,然后狠狠地把他们都揍一顿,踹上一万脚,再死死地封进坟墓,不能让其在文化和经济等各个领域中复辟。
宣冲现在总结两点。
1:仇恨始于帝国贵族,必须让仇恨和对立终于帝国贵族。
2:不能在帝国贵族们还在的时候谈论,包容,和气。
因为啊,在这些旧的贵族们还在的时候,任何从上提供“包容、和气”,都会被这些混在普通百姓们里面的遗老遗少们借着辩经篡夺。所有“包容、和气”的治策,最后都是要先让他们满意,否则就是被大量“噪音”吵吵嚷嚷,搅
和的一地鸡毛。
...共识!有很多种,分优劣!...
宣冲对于现在人间道中“心灵坐标”的实际运用,不会用“洗脑”进行贬低,亦或是用“觉悟”进行褒扬。
在现在这个位面中,所有高级文明必然需要“心灵坐标”的的理论,来确保自身的价值定位。
这里价值定位包括,农人,工人、军人在文明中地位,律法上排列太过复杂,大部分人不懂,但要点评自古以来这些群体对应供奉“神祇”的神力大小,就能很清晰直观的反应各行各业在整个文明大群体内的定位了。这就是各
个劳动行业群体的“心灵坐标”
举个例子,如果买办们想要上位!他们肯定是要摧毁旧神,然后用各种影视角色造缔造自己祖上发家的神话。正儿八经分析这些“神话”的真伪是没用,必须直接对轰。
正如宣冲所在世代,所有强权的必须要有一套自己的“价值叙述”体系,如果无法在自己基石群体中中形成一套统一的价值叙事观,那就没法在日益强劲风浪中站起来。
对于宣冲来说:心灵技术的准则要符合“人间沧桑正道”。