第164章 抉择(1/5)
视角来到圪州,悠古历1374年时,春秋盟在此建立了一座新的工业城市。这座新工业城市的具体特色在于,所有生产和居民生活的能源都由交流电供给。
比起颖朝每一座建筑各设一个内燃机配电房,形成“贵族特用而穷人用不起”的模式,春秋盟这座新城提供了范本,让电力供应从贵族特供走向了千家万户。
前面说过,这个文明电力私有化路线,是因为“电系真气”可以从电路中直接截取能源,进而产生超人一等的破坏,所以电力变成了私人能源。
但在这座新城,一个个供电铁塔直接在城市中公开架设,这并非单纯源于对国民素质的高度信任,而是因为共义会在这方面推行了全新的管理模式。
城市对工人和公务人员实行户口等级管理,并且每年组织体检,若城市内体术者的内息出现向电系转化的情况,则会进行专门的体育教育考核。
这就类似于独生代时期,宣冲成年之后,街头随处可见共享单车,是因为街上能做到路不拾遗。而路不拾遗,并非是巴黎那边的扒窃之术在老钟街头上没法“操作”,而是操作之后必然会被抓住。
由于强有力的治安监管做到了“伸手必然被抓”,所以这片土地的大街上,很少很少有人顺手拿走他人的手机、笔记本电脑、背包了。
电力基础设施中的不稳定因素,全部被管理部门收编,而非任其成为隐患。
这座全新城市的负责人是凌翎易。随着电机启动,他望向电网延伸的城市中心,颇有成就感地推进着全新的电子工业技术。
相对于宣冲,凌翎易是更加未来的人,对于未来是更敢于设想,也会利用这个位面上的“物理便利”,敢想敢做。
...代沟分割线...
这里必须提一嘴,凌翎易的“敢想”,是包括“低级趣味”上的敢想。 未来人的很多日常,放在古代那都是骄奢淫逸。
这不,无论是刚到家门口就被抬下来,立刻被“妾”搀扶进屋,洗漱后抱着“妾”上床,头枕美人胸的六十岁大明阁老;还是二十五世纪下班后,与机械女仆共度日常的工人,都可能如此。
凌翎易当年建立盖朝,是有很多奢靡无度的传说。都是从前辈那边学坏的。
一红的宣冲所处时代还是“脚掌上的泥巴”还没有洗干净,所以思想还算简朴,很多东西是没见识过。但是凌翎易吃过见过。
三红时代常发生,常常会有菩萨蛮,也就是保养外域妹子的事情发生。
因为不少海底城市中的小伙子们,在远疆驻守后,需要上岸晒太阳,而上岸晒太阳遵循就近原则,这也就有了和友好地区民族交流的现象。嗯,由于利益驱动,当地各色势力发现这种人口融合交流趋向,配合打造出一种纳妾
模式。
同时诞生了一种远程看娃娃的模式,娃不成才就算了,成才了就接过来然后安排来海底接班。
也就是说,当时除了神州体系内老妈妈们主持“家庭育儿”体系之外,还存在一种海外播种模式!——只是这种模式很不正经。
在独自一人开疆拓土的时候,凌翎易的“放飞自我”程度,让土鳖的认知难以想象。
然而在与宣冲同处一个时代时,他的很多想法都集中在发展生产力上。 -很显然,这是因为宣冲的道标属性,让凌翎易的“潮流想法”都面向了正道的光。
...黑科技在此地爆发...
首先是芯片制造科技。
电子工业实验室内,一个五十米的电磁空间被按照数学分成了大量方格,且是大方格里面套着