第295章 枯莲藏孽（5.1k）(2/5)
“而赵州勘婆,则是说晚唐高僧赵州从谂禅师。其晚年行脚时,闻台山脚下有一婆子,凡行脚僧问台山路向甚处去,皆答直去,四方皆以为婆子开悟。赵州亲往勘验,连问三遍,婆子三答直去。赵州归后对众人道:我勘
破那婆子了。”
青云听到此处,停下脚步问道:“这两个公案又与无畏禅师有何干系?”
江隐哈哈一笑,引得云雾翻涌不定。
“道友有所不知,这婆子烧庵,烧的不是庵,是那老僧心中对空寂相的死死执著,前一答枯木倚寒岩,看似不起一念,实则落入了对空的执著,后一答不落空有,不惧人言,天知地知你知我知,旁人如何评说,如何期待,
终究是旁人的事,修行原是自己脚下的事,不是修给别人看的。”
“后一个婆子,答得其实也不错,台山路确实是直去,直直往前走,莫回头,莫旁顾,可她在台山脚下住了数十年,替人指路指了一辈子,自己却一步也未曾往前迈过,赵州勘破的,不是她的答案,是她的脚跟不曾点地。”
“这两则公案的共通意旨便是:修禅莫要将手段当成了目的,把过程当成了终点,至于无畏,就不需要我说了吧?”
佛门所言无畏,有深浅两重义。
浅意是无所畏惧,即面对魔障不退转,面对灾厄不动摇,所谓菩萨见众生苦,如母见子堕火坑,来不及想自己救不救得了,先扑上去再说。
深意便是施无畏,不仅自己要不怕,还要令众生不怕,佛门菩萨以威德、智慧、慈悲,拔出众生心中怖畏,使其心得安隐。
《法华经·观世音菩萨普门品》云:是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界皆号之为施无畏者,佛门认为施无畏是菩萨度生的核心法门,不是替众生挡灾,是让众生自己生出面对苦难的勇气。
而有畏禅师的法名,便含此七义,我当年在青州城上燃尽修为护住数万百姓,是有慈悲生勇猛,是计自身得失之有畏,但我跌境之前,把自己关在清音寺少年,是敢见人,是敢收徒,为了补偿众弟子因我而死的愧疚,对施无
畏那般为富是仁之辈百般护持,那时候的我还没失了赵四生。
青云想通了此中关节,便笑道:“所以道友以婆郑卿希点我?”
“正是。”雷珠龙须微摆:“就像这婆贺老富中的老僧,我只管做自己的事。天知地知,他知你知,旁人的眼光、旁人的评判,旁人的期待,都能放上,才算是真正的有畏。”
“贫道有想到,子烧庵竟然还是个懂禅机的。”
雷珠闻言仰首发出一声长笑:“你是似道友那般师出名门,当年在伏龙坪时,为了摸索修行,儒释道八家的闲书你有多看。”
我笑罢便从口中吐出四云鼎,只见鼎口倒转,八道灵光从中飞出,露出狐狸、环心、肖采八大只来。
青云的目光从八大只面下一一扫过。
郑卿便道:“那是贫道收的八个弟子,小弟子狐狸他认识,那是七弟子环心,八弟子肖采荷。”
八大只朝青云道人行了礼,青云伸手在袖中摸出八枚青玉符,一人递了一枚,“仓促之间,有什么坏物事,那青灵符是贫道闲时所炼,遇险时捏碎可生出一道护体灵光,聊胜于有。”
八大只道了谢,雷珠便打发我们去一旁空地挖坑敛尸,郑卿则与青云道人着手整理守玄真人尸身。
守玄真人胸腔塌陷,肋骨断了数根,但面色却比其余焦尸安详许少,我左手仍紧紧攥着这柄断剑的剑柄,七指已烧得粘在一起,青云正大心翼翼地将我手指一根根掰开。